Crass foi uma banda anarco-punk formada na Inglaterra em 1977 que promovia o anarquismo como uma ideologia política, um modo de vida e um movimento de resistência. Crass popularizou o movimento anarco-punk da subcultura punk, defendendo ação direta, direitos dos animais, feminismo, antifascismo e ambientalismo. A banda usou e defendeu uma abordagem ética DIY para seus álbuns, colagens sonoras, folhetos e filmes. Mensagens grosseiras em estêncil pintadas com spray no sistema do metrô de Londres e em outdoors publicitários, ocupações coordenadas e ação política organizada. A banda expressou
… Leia mais seus ideais vestindo roupas pretas de estilo militar e usando um cenário de palco que amalgamava ícones de autoridade percebida, como a cruz cristã, a suástica, a Union Jack e o ouroboros. A banda criticava a subcultura punk e a cultura jovem em geral. No entanto, as ideias anarquistas que eles promoveram mantiveram uma presença no punk.
A banda foi baseada em uma comuna anarquista em uma casa de campo do século 16, Dial House, perto de Epping, Essex, e se formou quando a fundadora da comunidade, Penny Rimbaud, começou a tocar com Steve Ignorant (que estava hospedado na casa na época). Ignorant foi inspirado a formar uma banda depois de ver o The Clash se apresentar no Colston Hall em Bristol, enquanto Rimbaud, um veterano de grupos de arte performática de vanguarda como EXIT e Ceres Confusion, estava trabalhando em seu livro Reality Asylum. Eles produziram "E daí" e "Eles nos devem uma vida" como uma dupla de bateria e voz. Eles se chamaram brevemente de Stormtrooper antes de escolher Crass em referência a uma linha na música de David Bowie "Ziggy Stardust" ("As crianças eram apenas grosseiras").
Outros amigos e membros da família se juntaram (incluindo Gee Vaucher, Pete Wright, NA Palmer e Steve Herman), e Crass fez seu primeiro show ao vivo em um festival de rua em Huntley Street, norte de Londres. Eles planejavam tocar cinco músicas, mas um vizinho "puxou o plugue" depois das três. O guitarrista Steve Herman deixou a banda logo depois, e foi substituído por Phil Clancey, também conhecido como Phil Free. Joy De Vivre e Eve Libertine também se juntaram nessa época. Outras apresentações iniciais do Crass incluíram uma turnê de quatro datas pela cidade de Nova York, um show em um festival em Covent Garden e aparições regulares com os UK Subs no The White Lion, Putney e Action Space no centro de Londres. As últimas apresentações foram muitas vezes mal atendidas: "O público consistia principalmente de nós quando os Subs tocavam e os Subs quando tocávamos".
Crass fez dois shows no Roxy Club em Covent Garden, Londres. Segundo Rimbaud, a banda chegou bêbada no segundo show e foi ejetada do palco; isso inspirou sua música, "Banned from the Roxy", e o ensaio de Rimbaud para a revista auto-publicada de Crass, International Anthem, "Crass at the Roxy". Após o incidente, a banda se levou mais a sério, evitando álcool e maconha antes dos shows e vestindo roupas pretas de estilo militar dentro e fora do palco.
Eles apresentaram seu cenário de palco, um logotipo desenhado pelo amigo de Rimbaud, Dave King. Isso deu à banda uma imagem militarista, o que levou a acusações de fascismo. Crass respondeu que sua aparência uniforme pretendia ser uma declaração contra o "culto da personalidade", então (em contraste com muitas bandas de rock) nenhum membro seria identificado como o "líder".
Concebido e concebido como arte de capa para uma versão de panfleto auto-publicado de Christ's Reality Asylum de Rimbaud, o logotipo Crass era um amálgama de vários "ícones de autoridade", incluindo a cruz cristã, a suástica, a Union Jack e um Ouroboros de duas cabeças ( simbolizando a ideia de que o poder acabará por se autodestruir). Usar essas mensagens deliberadamente misturadas era parte da estratégia de Crass de se apresentar como uma "barreira de contradições", desafiando o público a (nas palavras de Rimbaud) "fazer suas próprias mentes". Isso incluiu o uso de música alta e agressiva para promover uma mensagem pacifista, uma referência aos seus antecedentes dadaístas, arte performática e ideias situacionistas.
A banda evitou a iluminação elaborada do palco durante os shows ao vivo, preferindo tocar sob lâmpadas domésticas de 40 watts; as dificuldades técnicas de filmar sob tais condições de iluminação explicam em parte porque há poucas imagens ao vivo de Crass. Eles foram pioneiros na apresentação multimídia, usando tecnologia de vídeo (filmes retroprojetados e colagens de vídeo de Mick Duffield e Gee Vaucher) para aprimorar suas performances, e também distribuíram folhetos e folhetos explicando ideias anarquistas para seus públicos.
O primeiro lançamento de Crass foi The Feeding of the 5000 (um EP de 18 faixas, 12" 45 rpm no selo Small Wonder) em 1978. música "Asylum", e o disco foi lançado sem ela. Em seu lugar foram dois minutos de silêncio, intitulado "The Sound of Free Speech". Este incidente levou o Crass a criar sua própria gravadora independente, Crass Records, para evitar que Small Wonder de ser colocado em uma posição comprometedora e manter o controle editorial sobre seu material.
Uma versão estendida e regravada de "Asylum", renomeada como "Reality Asylum", foi lançada pouco depois pela Crass Records como um single de 7" e o Crass foi investigado pela polícia devido à letra da música. A banda foi entrevistada em seu Dial House home pelo esquadrão de vice da Scotland Yard, e ameaçado com processo; no entanto, o caso foi arquivado. "Reality Asylum" era vendido a 45p (quando a maioria dos outros singles custava cerca de 90p), e foi o primeiro exemplo de Crass "não pague mais do que ..." política: emitir discos o mais barato possível. A banda falhou em incluir o imposto de valor agregado em suas despesas, fazendo com que perdessem dinheiro em cada cópia vendida. Um ano depois, a Crass Records lançou novas edições de "The Feeding of the 5000 " (com o subtítulo "A Segunda Sessão"),restaurando a versão original de "Asylum".
Desde seus primeiros dias de pulverização de mensagens anti-guerra, anarquistas, feministas e anticonsumistas no metrô de Londres e em outdoors, Crass esteve envolvido em ações diretas politicamente motivadas e atividades musicais. Em 18 de dezembro de 1982, a banda ajudou a coordenar um agachamento de 24 horas no vazio clube Zig Zag do oeste de Londres para provar "que a cena punk underground poderia lidar com responsabilidade quando necessário e que a música realmente poderia ser apreciada livre do restrições impostas a ele pela indústria corporativa".
Em 1983 e 1984, o Crass fez parte das ações Stop the City, coordenadas pelo London Greenpeace, que prenunciavam os comícios antiglobalização do início do século XXI. O suporte para essas atividades foi fornecido nas letras e notas de capa do último single da banda, "You're already Dead", expressando dúvidas sobre seu compromisso com a não-violência. Foi também um reflexo de divergências dentro do grupo, como explica Rimbaud; "Metade da banda apoiou a linha pacifista e metade apoiou a ação direta e se necessário violenta. Foi uma época confusa para nós, e acho que muitos de nossos discos mostram isso, inadvertidamente". Isso levou à introspecção dentro da banda, com alguns membros ficando amargurados e perdendo de vista sua postura essencialmente positiva. Refletindo esse debate, o próximo lançamento sob o nome Crass foi Acts of Love: configurações de música clássica de 50 poemas de Penny Rimbaud, descritos como "canções para meu outro eu" e destinados a celebrar "o profundo senso de unidade, paz e amor que existe dentro daquele Outro eu".
O pacifismo é a oposição à guerra, ao militarismo e à violência. Mahatma Gandhi propôs a prática da oposição firme e não-violenta que ele chamou de "satyagraha", instrumental em seu papel no Movimento de Independência da Índia. Sua eficácia serviu de inspiração para Martin Luther King e muitos outros no movimento dos direitos civis. Alguns pacifistas seguem os princípios da não violência, acreditando que a ação não violenta é moralmente superior ou mais eficaz. Em geral, os defensores de uma filosofia ativista da não
… Leia mais violência usam diversos métodos em suas campanhas para a mudança social, incluindo formas críticas de educação e persuasão, não cooperação em massa, desobediência civil, ação direta não violenta e formas sociais, políticas, culturais e econômicas de intervenção.
Alguns, no entanto, apoiam a violência física para autodefesa de emergência. Outros apoiam a destruição de propriedade para a realização de atos simbólicos de resistência, como derramar tinta vermelha para representar sangue do lado de fora dos escritórios de recrutamento militar ou entrar em bases da força aérea e martelar aeronaves militares. Nem toda resistência não violenta é baseada em uma rejeição fundamental de toda violência em todas as circunstâncias. Muitos líderes e participantes de tais movimentos, embora reconheçam a importância de usar métodos não violentos em circunstâncias particulares, não foram pacifistas absolutos. Às vezes, como na marcha do movimento pelos direitos civis de Selma a Montgomery em 1965, eles pediram proteção armada. As interconexões entre resistência civil e fatores de força são numerosas e complexas.
A resistência não-violenta, ou ação não-violenta, é a prática de alcançar objetivos como mudança social por meio de protestos simbólicos, desobediência civil ou outros métodos sem violência. O termo "não-violência" é frequentemente usado como sinônimo de pacifismo, mas essa equação é rejeitada pelos defensores da não-violência. A não-violência refere-se especificamente à ausência de violência e é sempre a escolha de não causar dano ou a escolha de causar o menor dano, e a passividade é a escolha de não fazer nada. Às vezes a não-violência é passiva, outras não.
Os principais defensores da resistência não-violenta incluem Mahatma Gandhi, Henry David Thoreau, Charles Stewart Parnell, Te Whiti o Rongomai, Tohu Kākahi, Leo Tolstoy, Alice Paul, Martin Luther King Jr., Daniel Berrigan, Philip Berrigan, James Bevel, Václav Havel, Andrei Sakharov , Lech Wałęsa, Gene Sharp, Nelson Mandela, Jose Rizal e muitos outros.
Citações inspiradoras de ativistas políticos, filósofos anarquistas e escritores famosos.