O pacifismo é a oposição à guerra, ao militarismo e à violência. Mahatma Gandhi propôs a prática da oposição firme e não-violenta que ele chamou de "satyagraha", instrumental em seu papel no Movimento de Independência da Índia. Sua eficácia serviu de inspiração para Martin Luther King e muitos outros no movimento dos direitos civis. Alguns pacifistas seguem os princípios da não violência, acreditando que a ação não violenta é moralmente superior ou mais eficaz. Em geral, os defensores de uma filosofia ativista da não
… Leia mais violência usam diversos métodos em suas campanhas para a mudança social, incluindo formas críticas de educação e persuasão, não cooperação em massa, desobediência civil, ação direta não violenta e formas sociais, políticas, culturais e econômicas de intervenção.
Alguns, no entanto, apoiam a violência física para autodefesa de emergência. Outros apoiam a destruição de propriedade para a realização de atos simbólicos de resistência, como derramar tinta vermelha para representar sangue do lado de fora dos escritórios de recrutamento militar ou entrar em bases da força aérea e martelar aeronaves militares. Nem toda resistência não violenta é baseada em uma rejeição fundamental de toda violência em todas as circunstâncias. Muitos líderes e participantes de tais movimentos, embora reconheçam a importância de usar métodos não violentos em circunstâncias particulares, não foram pacifistas absolutos. Às vezes, como na marcha do movimento pelos direitos civis de Selma a Montgomery em 1965, eles pediram proteção armada. As interconexões entre resistência civil e fatores de força são numerosas e complexas.
A resistência não-violenta, ou ação não-violenta, é a prática de alcançar objetivos como mudança social por meio de protestos simbólicos, desobediência civil ou outros métodos sem violência. O termo "não-violência" é frequentemente usado como sinônimo de pacifismo, mas essa equação é rejeitada pelos defensores da não-violência. A não-violência refere-se especificamente à ausência de violência e é sempre a escolha de não causar dano ou a escolha de causar o menor dano, e a passividade é a escolha de não fazer nada. Às vezes a não-violência é passiva, outras não.
Os principais defensores da resistência não-violenta incluem Mahatma Gandhi, Henry David Thoreau, Charles Stewart Parnell, Te Whiti o Rongomai, Tohu Kākahi, Leo Tolstoy, Alice Paul, Martin Luther King Jr., Daniel Berrigan, Philip Berrigan, James Bevel, Václav Havel, Andrei Sakharov , Lech Wałęsa, Gene Sharp, Nelson Mandela, Jose Rizal e muitos outros.
O internacionalismo proletário é a percepção de todas as revoluções como parte de uma única luta de classes global, em vez de eventos localizados separados. Baseia-se na teoria de que o capitalismo é um sistema global e, portanto, as classes trabalhadoras de todas as nações devem agir em conjunto se quiserem substituí-lo pelo anarquismo ou comunismo. O internacionalismo é um componente importante da teoria política revolucionária, baseada no princípio de que a classe trabalhadora de todos os países deve se unir além das fronteiras nacionais e se opor ativamente ao nacionalismo
… Leia mais e à guerra para derrubar o capitalismo. Nesse sentido, o internacionalismo está intimamente relacionado ao conceito de solidariedade internacional. Os defensores do internacionalismo são conhecidos como internacionalistas e geralmente acreditam que os humanos devem se unir em nível nacional, político, cultural, racial, ou limites de classe para promover seus interesses comuns. O internacionalismo é caracterizado pela oposição ao nacionalismo e isolacionismo, apoio às lutas internacionais e uma visão cosmopolita que promove e respeita outras culturas. No Borders No Nations é um slogan internacionalista popular no movimento anarquista.
Pensadores socialistas como Karl Marx e Friedrich Engels argumentam que a classe econômica, em vez de nacionalidade, raça ou cultura, é a principal força que divide as pessoas na sociedade e que a ideologia nacionalista é uma ferramenta de propaganda da classe econômica dominante de uma sociedade. Nessa perspectiva, é do interesse da classe dominante promover o nacionalismo para esconder os conflitos de classe inerentes a uma determinada sociedade, como a exploração dos trabalhadores pelos capitalistas para fins lucrativos. Portanto, os socialistas veem o nacionalismo como uma forma de controle ideológico decorrente de um determinado modo de produção econômica de uma sociedade. Desde o século XIX, organizações políticas socialistas e sindicatos radicais, como os Trabalhadores Industriais do Mundo (IWW) promoveram ideologias internacionalistas e procuraram organizar os trabalhadores além das fronteiras nacionais para alcançar melhorias nas condições de trabalho e promover várias formas de democracia industrial. A Primeira, Segunda, Terceira e Quarta Internacionais eram grupos políticos socialistas que buscavam promover a revolução dos trabalhadores em todo o mundo e alcançar o socialismo internacional e a revolução mundial.
O internacionalismo socialista é anti-imperialista e, portanto, apoia a libertação dos povos de todas as formas de colonialismo e dominação estrangeira e o direito das nações à autodeterminação. Portanto, os socialistas muitas vezes se alinharam politicamente com os movimentos de independência anticoloniais e se opuseram ativamente à exploração de um país por outro. Os proponentes do internacionalismo proletário frequentemente argumentavam que os objetivos de uma determinada revolução deveriam ser globais e não locais – por exemplo, desencadear ou perpetuar revoluções em outros lugares. O internacionalismo proletário está intimamente ligado aos objetivos da revolução mundial, a serem alcançados através de revoluções comunistas sucessivas ou simultâneas em todas as nações. Segundo a teoria marxista, o internacionalismo proletário bem-sucedido deve levar a uma revolução mundial e, eventualmente, ao comunismo sem Estado. A noção foi fortemente adotada pelo primeiro partido comunista, a Liga Comunista, como exercida por meio de seu slogan "Proletários de todos os países, uni-vos!", mais tarde popularizado como "Trabalhadores do mundo, uni-vos!" na literatura inglesa.